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IntroducciónNi Escritura santa ni obra clásica: el estatus del texto canónico en la civilización chinaAnexo. «Tomando los textos canónicos como fuente», de Liu Xie, ‘Wenxin diaolong’, cap. III, «Zong jing»El nacimiento de la «imaginación»Lógica del apareamiento: apuestas filosóficas, efectos textuales (a partir de Wang Fuzhi)Anexo: Teoría del paralelismo literario, según Liu XieEl arte de la lista: de la mano, del cuerpo, del poema
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